In het jodendom staat het cijfer zeven voor perfectie *
Menora in Assen
De bijzondere tentoonstelling over de Dode Zeerollen in het Drents museum te Assen krijgt met recht veel media aandacht. Als promotie voor de tentoonstelling is er een enorme menora, een zevenarmige kandelaar in het centrum van Assen geplaatst. Het is een uitstekende keuze, want de menora is niet alleen een symbool van het jodendom, van de tempel en van de staat Israël, er ligt ook eeuwenoude kennis in dit symbool verborgen, kennis die van groot belang was voor de schrijvers van de Dode Zeerollen.
Het cijfer 7 heeft een bijzondere betekenis en daarom heeft de menora zeven armen. Elke ochtend en elke avond werden de zeven lichten van de tempelkandelaar aangestoken. Daarbij ging het niet om het verlichten van de tempel, het ging om de betekenis van het cijfer zeven.
Het Hebreeuws woord voor zeven (SjeWa) שבע is een stamwoord met een wortel van drie letters: Sjin (ש) Beit (ב) en Ayin (ע). Deze combinatie van drie letters heeft meerdere betekenissen die allemaal met elkaar verbonden zijn. Zo betekent שבע heelheid of voldaan zijn - het tegenovergestelde van honger. Toen aartsvader Abraham stierf was hij “….in goede ouderdom, oud en van het leven verzadigd” (Gen. 25:8). Ook hier wordt שבע gebruikt met de betekenis van “verzadigd zijn”. Een andere betekenis van het woord is "zweren/ een eed afleggen". Het laat zien dat je vanuit een staat van perfectie en heelheid je intentie toont.
Het cijfer 7 heeft een bijzondere betekenis en daarom heeft de menora zeven armen. Elke ochtend en elke avond werden de zeven lichten van de tempelkandelaar aangestoken. Daarbij ging het niet om het verlichten van de tempel, het ging om de betekenis van het cijfer zeven.
Het Hebreeuws woord voor zeven (SjeWa) שבע is een stamwoord met een wortel van drie letters: Sjin (ש) Beit (ב) en Ayin (ע). Deze combinatie van drie letters heeft meerdere betekenissen die allemaal met elkaar verbonden zijn. Zo betekent שבע heelheid of voldaan zijn - het tegenovergestelde van honger. Toen aartsvader Abraham stierf was hij “….in goede ouderdom, oud en van het leven verzadigd” (Gen. 25:8). Ook hier wordt שבע gebruikt met de betekenis van “verzadigd zijn”. Een andere betekenis van het woord is "zweren/ een eed afleggen". Het laat zien dat je vanuit een staat van perfectie en heelheid je intentie toont.
Drie concepten in rood cirkel vormen samen het HOOFD
"Volgens de traditie die in de Dode Zeerollen beschreven wordt, werd de kalender nauwkeurig bijgehouden sinds de tijd van Aaron en zijn zonen (de eerste priesterfamilie). Hij gaat terug in de tijd tot woensdag, de vierde dag van de scheppingsweek, de eerste dag van de eerste maand (Nisan).... " |
ZEVEN in de joodse mystiek:
Volgens de kabbala kan alles wat we doen en ervaren verdeeld worden in 10 concepten die samen bekend zijn onder de naam de Levensboom. Deze 10 concepten van de Levensboom kunnen in verschillende modellen gebruikt worden om levensprocessen te analyseren of uit te leggen. Een basismodel in de kabbala verdeelt de levensboom in twee delen. De eerste 3 concepten (kroon, wijsheid en begrip) vormen samen wat de kabbala hoofd noemt. De volgende 7 concepten vormen samen een vat of een lichaam. Het hoofd is de fase van gedachten, creativiteit en concepten in zuiver intellectuele vorm. Het vat ontstaat als de concepten een vorm aannemen. Een kunstenaar schept datgene wat hij in zijn "hoofd" heeft door het in onze materiële werkelijkheid te brengen. Het vat, in dit geval een kunstwerk, begint zijn eigen leven. Denk maar aan een kunstwerk zoals de Mona Lisa die nog steeds leeft en anderen inspireert. Het scheppingsverhaal zoals we dat lezen in Genesis volgt precies dit patroon. In zes stappen (dagen) komt de wereld tot stand om op de zevende dag perfectie en rust te bereiken. Hiervoor was volgens de joodse mystiek eerst een proces van inspiratie, gedachte en beslissing nodig, een verborgen proces dat zich "in het hoofd" (be-rosj ) afspeelt. De eerste woorden van Genesis zijn dan ook Bresjit (בראשית), wat vertaald wordt met "in den beginne" . We zien hier het stamwoord Rosj (ראש) weer terug wat verwijst naar het proces in het hoofd. Daarna komt het resultaat: zes dagen van praktisch werk. De zevende dag is de dag van rust en heelheid - de sjabbat. Ook in het Hebreeuwse Sjawoea שבוע, wat week betekent, is het stamwoord zeven שבע te vinden. Omdat 7 voor perfectie in form en actie staat, is een week van 7 dagen een perfecte tijdseenheid. In ruimte zien we de 7 terug in de davidster met zijn de zes hoeken die naar alle richtingen wijzen. De 7e plek is dan het midden, het centrale punt waar wij ons bevinden in tijd en ruimte. Kortom, de zeven is een perfecte eenheid, het eindproduct van creativiteit en gedachte.  7 soorten landbouwproducten
Symboliek van ZEVEN:
De Bijbel vertelt over 7 soorten landbouwproducten; De Farao droomde over 7 koeien en 7 korenaren. Er zijn 7 geboden waar mensen zich aan moeten houden. Feestdagen duren vaak 7 dagen, en ook bij overlijden is er een ritueel van 7 dagen van rouw. Elke zevende dag is Sjabbat, elk 7e jaar een sjabbatsjaar. Het joodse nieuwjaar valt in de 7e maand en zo zijn er nog veel meer voorbeelden te vinden. |
ZEVEN in de Dode Zeerollen:
Voor de schrijvers van de Dode Zeerollen was 7 in de eerste plaats de basiseenheid van hun kalender. Deze kalender telde 364 dagen per jaar, 52 weken van 7 dagen. Deze kalender stelden hen in staat om heel nauwkeurig de rituelen en ceremonies, de feestdagen en de sjabbat te volgen. Dat deden ze al meer dan duizend jaar vóór de verwoesting van de tweede tempel. Het belang en de betekenis van 7 hebben zij en hun opvolgers in alle vormen van het jodendom kunnen bewaren.
*Dit artikel is het eerste uit een serie van drie artikelen over de betekenis van 7 in het jodendom en de joodse mystiek. Het volgende artikel zal over de Sjabbat gaan.
Voor de schrijvers van de Dode Zeerollen was 7 in de eerste plaats de basiseenheid van hun kalender. Deze kalender telde 364 dagen per jaar, 52 weken van 7 dagen. Deze kalender stelden hen in staat om heel nauwkeurig de rituelen en ceremonies, de feestdagen en de sjabbat te volgen. Dat deden ze al meer dan duizend jaar vóór de verwoesting van de tweede tempel. Het belang en de betekenis van 7 hebben zij en hun opvolgers in alle vormen van het jodendom kunnen bewaren.
*Dit artikel is het eerste uit een serie van drie artikelen over de betekenis van 7 in het jodendom en de joodse mystiek. Het volgende artikel zal over de Sjabbat gaan.
